看得见，因为她在你眼前；

看不见，因为她在水里。

广州，有位伊人，立在水中央。

靓妆眉沁绿，羞脸粉生红

 

这是一座看得见的城市——

它头戴着南海明珠的玉钗凤，腰缠着珠江水结成的玉丝带，把守着中国的“南大门”，看得见的广州既是一位被水乡情怀浸润的娇羞女子，有着“靓妆眉沁绿，羞脸粉生红”的动人媚态，看得见的广州也是一位爽朗的硬汉，有着开拓创新的精神，有着敢为时代先的魄力，是享誉海内外的华侨之乡。

这是一座看不见的城市——

它比“水城”威尼斯历史悠久，它曾经是“水上交通网纵横交叉，城内船艇如梭、店铺如林”，有着“绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香”曼妙的岭南水城。

这就是广州——

一座看得见的和看不见的城市。

看得见的广州是中国现代化城市的代表。鳞次栉比的摩天大楼，宽阔整齐的街道，时尚新潮的建筑。一切都是富丽堂皇，一切都充满商业气息，但一切都是冰冷而机械。

看不见的广州像梦一般轻盈，像水一样灵动。它似乎在某个时刻存在过，又好像曾经流淌在每个人心中隐秘的角落里。它是 “春船载雨过”、“六脉皆通海”的水城，是“十里泮塘烟雨霏”的泮塘沼泽，是“歌则清婉嘹亮，纡徐有情”的疍民生活，是“烟水二十余里”的西关地区；看不见的广州又是安宁的、平和的，充满人情味的，是一座水上漂浮着的城市，是充满浪漫温情的玉带濠，处处飘荡着艇仔粥的香味；看不见的广州还是亲近自然、天人合一的，是水文化遗迹密布的越秀区，是水陆相属、亭桥相连、荔枝遍布的私家园林，是民间曲艺中的龙舟歌，是广州人饮食中嗜好的靓汤、凉茶，生猛海鲜。看不见的广州不是虚幻的，它不只是一种想象，更是“云山珠水”的记忆，是水的灵魂的回归。

忙碌的广州人生活在看得见的广州，但同时他们更渴望看不见的广州。

因为看不见的广州是他们的精神栖息地，可以将他们从工业社会紧张、繁忙、单调、冷漠的生活中解放出来，让他们的生命充满缤纷的色彩，可以随心所欲的伴着潺潺水声而足之蹈之手之舞之。

而要想追忆并找寻看不见的广州，就需要重新回到水的怀抱，触摸水、亲近水，在水的洗礼中寻觅心中的世外桃源。

   

“亲水”广州

 

“蛮商通海舶，渔户杂江滨。”

在相当长的历史时期内，广州是一座“河道如巷，水系成网”的水城。可以说，水维系着广州的生存和发展，广州的文脉与水紧紧相连。

海上丝绸之路的起点就在今天广州的南海神庙。而根据记载和考古遗址发现，至少在宋代，广州城内就形成了完善的六脉渠水道网。明清时期，广州城市建设建设结合独特的山水自然环境，更是形成了“六脉皆通海，青山半入城”的空间结构形态和“白云越秀翠城邑，三塔三关锁珠江”的大空间格局。南广州水城此时繁荣至极，广东学者屈大均在《广东新语》中以优美的笔墨记下了当时情景：“广州濠水，自东西水关而入，逶迤城南，迳归德门外。背城旧有平康十里，南临濠水，朱楼画榭，连属不断，皆优伶小唱所居，女旦美者，鳞次而家，其地名西角楼。隔岸有百货之肆，五都之市，天下商贾聚焉。”

清代至民国初年，市内各濠还基本保留明渠格局。民国时期的荔湾区还可以看到“一湾溪水绿，两岸荔枝红”的美景。1952年起结合市政建设，六脉渠后被改建为暗渠或为新建马路所取代，城内河涌才逐渐淹没。而2000年，在西湖路光明广场工地发掘出的南越国水关遗址，则更充分证明了老广州就是一个水城，一块湿地。

而正所谓“仁者乐山、智者乐水”，在水的滋养下，广州成为了一个人杰地灵、贤才辈出的城市，并逐渐形成了自身独具特色的水文化，水文化也成为了广东文化和广州精神的重要组成部分。

水文化是一种灵活、低调、务实的文化，水文化包括很多，除了疍家人、咸水歌、艇仔粥这些广为人知的以外，广州人的日常生活中，处处蕴含着水的特征，对水的认识独到而深刻。譬如，广州方言中“水”字是常常挂在嘴边，工资叫“薪水”，路费叫“水脚”，通风叫“通水”，威风叫“威水”。此外，有800年历史的习俗扒龙船更是“广府文化”向上精神的体现。

随着广州工业化、城市化的飞速发展，越来越多的工业、生活污水排入河道，造成河水严重污染，水质恶化，城市河涌不堪重负；广州湿地近年来也屡遭房地产开发破坏；母亲河珠江，水质更是常年处于四、五类水平，这些问题深深困扰着爱水、亲水，在水的哺育下发展起来的广州。

 

“与水为善”

 

鉴于水环境的日益恶化，亲水、爱水的广州人开始反求诸己，并力图恢复广州昔日“水绕重城俨画图，风流应不让姑苏”的美景。

为此，从上世纪90年代至今，广州市民和市政府一起并肩作战，致力于改善广州水环境。经过十几年的治理，目前广州水环境已经有了明显的改观，主干河涌的水质变清变靓，像东濠涌、荔枝湾涌现在已经是水清岸绿，景色宜人；珠江水也已从劣五类回归到了四类，中断了29年的“畅游珠江”活动又重新得以实现。

而回顾多年来的治水历程，广州也经历了从“治水”向“与水为善”的转变。

在传统治水思维模式的影响下，最开始广州治水主要采用“堵“的策略，单纯的加固河堤，来满足城内防洪排涝的需求。

这种做法显然不能满足亲水、爱水的广州人的要求，他们需要的是像韩国清溪川那样“岸上有仿古的作坊、河中有清澈的流水、岸边有用搓板洗衣的市民”，需要的是人与水的和谐相处，需要的是水文化的回归。

因此，善于求变的广州开始引入了国际通行的多自然河道整治理念，从过去只重视防洪排涝功能转向综合考虑防洪排涝、自然环境、地域文化等多种功能。在新理念的指导下，广州的河涌改造跨上了新的台阶，河涌面貌也有了翻天覆地的变化。

以东濠涌为例，既可窥见一斑。

东濠涌是珠江广州段的主要河涌之一。她发源自白云山，流入珠江，是广州历史上旧城的护城河。东濠涌对于许多广州老街坊来说，是一条让人涌起无限浪漫回忆的旧河涌。几十年前，东濠涌两侧还是陋巷，那些依水而居的人家住在棚屋中，日子很悠闲，不像现在广州人生活的那么紧张。在河边洗衣、淘米、纳凉、聊天、钓蟹，是老广们的最爱。

而改革开放以后，随着广州工业化和城市化进程加快，大量的工业污水和生活污水排入了东河涌，东濠涌遭受了严重的污染，几乎变成了一条臭水沟，水黑如墨、臭味熏天，让老广们痛心不已。

为了恢复东河涌秀丽的容颜，使她重新成为广州市一道亮丽的风景，广州近年来采取了全方位的措施。通过采用复试断面，建设亲水平台，来增加河道的亲水性内容；在亲水、生态方面做文章，尽量降低一级平台高程，修筑滚水堰，保持景观水位；引入生态堤理念，采用简单的护脚防冲措施，上部种植花草，突出岭南水乡特色；在河道截污的基础上开展综合治理，沟通水网、调水补水。

通过全面而细致的修整，东濠涌迎来了华丽的蜕变。虽然还不能和清溪川的整治效果相媲美，但她还是唤起了很多老广州人失落的记忆。

如今的东濠涌已是繁花绿叶掩映、流水奇石错落，别有一番雅致。在闹市生活的居民们闲时亦可来此戏水、纳凉，享受叮咚的流水和天然的趣味。

河涌的治理已初步收获了一些成效。但是面对“一下暴雨，就可以看海”的严重城市内涝，广州还有很多的工作要做。

“水浸街”不是新鲜话题了，广州有首童谣叫《落雨大》，就反映了自古以来，多雨的广州一直饱受雨季水浸的困扰。

在宋代，广州进行了大规模的城市开发建设，开挖了六条排水、防洪的大水渠，即是“六脉渠”。城内雨水、污水由街道小沟流入六条干渠，然后排出河涌，城外的则排出护城濠，再流入珠江，使城内无水患之忧。

可惜后来由于城市建设的要求，建国前后，六脉渠就已被改造，从此“销声匿迹”。没有了“六脉渠”，广州只能另辟蹊径。广州一方面通过实行雨污分流，减轻城市下水道负担，另一方面则着力梳理河涌，提高河涌的排涝分洪能力。  

广州的学术界近年来开始加大对水文化的研究和保护，并取得了一些阶段性的成果。为了更好的保存河涌文化遗产，广州修建了河涌博物馆。同时，广州民间也有一些社会活动家，像罗林虎等人积极的为广州保护水文化，合理改造河涌建言献策。

广州市民面对昔日风景宜人，而今却“面目全非”的河涌，也痛定思痛，开始积极的投身到环保行动中，争做环保志愿者。广州市民全方位的参与到治水和保护水文化的活动中，不仅促进了治水政策、治水工作的顺利开展和实施，而且还有利于监督治水资金的使用、落实情况。

治水的总管家——广州市政府，也在寻求一个更加合理、科学的治水管理机制，加快推进地方立法工作，以法律手段保护治污成效，防止河涌污染反弹。

总之，通往新“水城”的征程已经开启，只要广州在前进中不断调整自身的航向，沿着正确的航线行驶，广州必将迎来“水文化”的伟大复兴。

   

水文化回归

 

“水万物之本原也。”尊重水、亲近水，重回水的怀抱，或许正是广州整治河涌的终极意义。

水是广州文明的一面镜子。几乎广州的每一条河流都流淌着自己独特而有魅力的故事，而这些故事所蕴含的历史文化内涵，恰恰是“看不见的广州”的精髓。因此要想重新回到心目中充满诗意的广州，从现在起就要保护水，与水和谐相处，让“水文化”的种子在每个广州人心中生根、发芽、茁壮成长，让“看得见的广州”在文化的传承和创新中穿越时空去找寻“看不见的广州”。

“看不见的广州”其实就在我们身边。它是一碗爽甜的双皮奶，是房屋旁的一条小河涌，是你身旁善良的阿叔。放慢你的脚步，放松你的心情，回到水的怀抱，你就会在梦的深处与它不期而遇。

广州海印桥全景图。

 

 

 

沿江一景。在墙桅林之中，有一辕门旗杆，上面挑着一立幅“旨抽厘银”，当时是关税局所在地。摄于1890年前后。

广州东濠涌。严亮 摄

广州荔枝湾。严亮 摄